الجمعية الأمازيغية لمساندة الشعب الفلسطيني تتبنى حملة كتاب لغزة

Saturday, April 10, 2010

أعلنت الجمعية الأمازيغية لمساندة الشعب الفلسطيني عن تبنيها لحملة وطنية تحت شعار "كتاب يكسر الحصار " انطلاقا من مدينة الحسيمة ومنطقة الشمال والشرق المغربي كمشروع للجمعية تحت شعار "أدليس إ غزة" (كتاب لغزة).

وتأسست الجمعية الأمازيغية لمساندة الشعب الفلسطيني حديثا انطلاقا من اعتبارات إنسانية أولا وتاريخية، وتعبيراً عن قناعة أمازيغ المغرب الراسخة بعدالة ومشروعية النضال الوطني للشعب الفلسطيني وحقه في العودة وإقامة الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس الشريف". 

وفي إطار تعزيز ثقافة المقاومة التي يعتز بها أمازيغ المغرب وتماشيا مع مشروع "كتاب من أجل غزة" فإن الجمعية اتصلت بمجموعة من الكتاب المغاربة الذين باركوا هذه الخطوة بعد دعوة منها للانخراط والتعاون وأعلمتهم بتبني الحملة كمشروع للجمعية.

وصرح الشريف أدرداك لـ "هسبريس" بأن جمعيته على اتصال مع مجموعة للتنسيق ولكيفية العمل وتقسيمه وتحديد الأدوار وتفعيلها قصد إنجاح هذه المبادرة، كما أن الباب مفتوح لمن يرغب في مساعدة إخوانه في فلسطين عن طريق تبرعات تتمثل في كتب تهتم بمختلف الميادين العربية أو الانجليزية"

للاتصال بالجمعية الأمازيغية لمساندة الشعب الفلسطيني يرجى الكتابة إلى العنوان الالكتروني التالي:  

  

aaspp2010@gmail.com 

أو الهاتف المحمول:

0678314906  

ملحوظة: الجمعية ستتكلف باستلام الكتب وإرسالها

أمازيغ ليبيا بين التذويب القسرى.. وتزييف التاريخ

لم تشهد الأقلية الامازيغية فى ليبيا عام 2004 اى تحرك سياسي إيجابي تجاههم الا من مطالبات "خارجية" معتادة-من خلال امازيغ المهجر - تنبه الى حقوقهم المسلوبة تاريخياً باعتبارهم أقلية صغيرة العدد. وليبيا والذى يمثل الامازيغ فيهم حوالى 10% هناك اندماج "تاريخي" للعرق الامازيغ داخل النسيج الليبي العربى واصبح اندماجا بالقوة فى عهد القذافى ‘وذاب الامازيغ لاسباب مختلفة داخل الكيان الليبى الا قليلا ‘بل واصبح الدمج بالقهر اى دمجا مخططا بعد ثورة الفاتح من سبتمبر 1969 وتولى العقيد القذافى الحكم – حتى الآن – والذى طمس وأذاب الهوية الامازيغية الليبية بالحديد والنار داخل "الجماهيرية العظمى".
وتعرض المطالبون بالحفاظ عليها للاستئصال والتنكيل والنفى بل ووصف المنادون بها فى الخارج بالخونة والعملاء.
واعتبر النظام الليبي ان الهوية الامازيغية جزء من التراث العربى واللغة الامازيغية لغة عربية قديمة ‘كما ان القانون الليبي رقم 24 لسنة 2000 يحظر تداول الأسماء غير العربية فى السجلات الحكومية‘ ويفرض القانون عقوبة على مما يخالف ذلك.
وقد حظر هذا القانون تسمية مواليد الامازيغ بأسماء امازيغية.. وقد نددت حركة الحق الامازيغي بهذا القانون ووصفته وقتئذ بانه قانون عنصرى يهدف الى قتل الامازيغية.
واعتبر النظام الليبي ان الامازيغ معارضون سياسيون وانفصاليون يهدفون الى تدمير الثقافة العربية وتعامل معهم بقبضة أمنية حديدية ‘وتمثل ذلك فى حالات القمع والقتل والتنكيل التى ارتكبت ضدهم مؤخراً – وفقا لما أعلنته منظمة المؤتمر الليبي للامازيغية وهى منظمة ليبية مقرها لندن نفى بالمسألة الامازيغية والدفاع عن حقوق المتحدثين باللغة الامازيغية ومعتنقى مذهب الاباضية.
وقد تم مؤخرا إعدام على الشروى بن طالب رئيس رابطة شمال أفريقيا الامازيغية وثلاثة من مساعديه وسجن العشرات لانضمامهم الى منظمة غير شرعية ومنع المفرج عنهم من نشطاء السجن الامازيغى بعد قضاء العقوبة من السفر وحتى الان (2004).
كما تم أبعاد المشتبه فيهم من الامازيغ حتى المتحدثين باللغة العربية والذين تحمل أسماءهم أوصافا امازيغية فيه الوظائف الرئيسية ومن العمل السياسى فى اللجان والمؤتمرات الشعبية وتم ايضا إصدار منشورا حكوميا يمنع المفرج عنهم والمشبوهين سياسيا من مزاولة أعمال تتعلق بالثقافة الامازيغية او الدعوة الىالمذهب الاباضبة الغير معترف به فى ليبيا.
بالإضافة الى القبض على نشطاء الامازيغ المناهضين للقانون 24 لسنة 2000 والمتبنون حملة الحق الامازيغي وشعارها "لا تقتلوا اسمى الامازيغي".
وكذلك منع الاحتفال بذكرى الربيع الامازيغي ( أحداث أبريل 1980 بالجزائر ) وقيام السلطات الليبية بحملة اعتقالات موسمية ضد نشطاء الامازيغ فى أبريل من كل عام لضمان عدم الاحتفال بتلك الذكرى او القيام باى أنشطة ثقافية وفنية "امازيغية" وتتكرر تلك الحملات فى 12 يناير من كل عام عند الاحتفال برأس السنة الامازيغية وتشمل تلك الاعتقالات نشطاء فى مناطق معروفة بمقاومة التعريب وتتحدث الامازيغية سرا وهى مناطق زوارة وكابا وجادو والرحببات ويفرق والقلعة بل‘ وقامت السلطات الليبية بتغير الطبيعة الديموجرافية للمناطق الامازيغية وذلك بتوطين الليبيين – العرب – من أماكن أخرى فى تلك المناطق عن طريق بناء مساكن لهم وتمليكهم لاراضى زراعية بالإضافة الى تهجير وملاحقة واعتقال بعض سكان المناطق الامازيغية الأصلية للإخلال بالتركيبة السكانية – عن طريقة ما حدث فى يوغوسلافيا سابقا وفى كركوك العراقية ابان عهد الرئيس السابق صدام حسين –.
وقد زادت حملات توطين العرب على حساب الامازيغ فى المناطق الامازيغية خلال عام 2004.
وبسبب حملات التضييق والمنع والمصادرة والاعتقالات والتهجير والتذويب والدمج العشرى انحصر نشاط أمازيغ ليبيا الداخلى وزاد نضالهم فى الخارج عن طريق تجمعات المهجر – رفضوا الكشف عن أماكنها خوفا من الملاحقات –.
وكانت منظمة المؤتمر الليبي للامازيغية فى لندن هى النافذة التى يعبر بها أمازيغ ليبيا عن هويتهم ونضالهن ضد محاولات " القمع " والتذويب من قبل السلطات الليبية. ولم يكن امامهم سوى إصدار البيانات التحريضية عبر شبكة الإنترنتوعقد المؤتمرات فى الخارج وذلك هروبا من التذويب الليبي.
ففى 15 يناير 2004 أصدرت مؤسسة الرقيب لحقوق الإنسان فى ليبيا بلندن بيانا بمناسبة انعقاد المؤتمر الأول لواقع حقوق الإنسان فى ليبيا فى العاصمة البريطانية. طالبت فيه بإطلاق سرح كافة لسجناء السياسيين من السجون الليبية – دون شرط او قيد ودون اى تمييز – ومنهم نشاط الامازيغ‘ وكذلك طالب المؤتمر فى بيانه بالتحقيق فى مقتل العشرات داخل السجون الليبية واختفاء المئات من المعارضين لاسباب مجهولة.
وكذلك فقد أكد المؤتمر على ضرورة إلغاء القانون 24 لسنة 2000 والمتعلق بمنع استعمال غير العربية فى جميع المعاملات والذى ينص على منع استعمال الأسماء غير العربية، الامازيغية العثمانية والتى يدعى النظام أنها " مخالفة لاحكام الشريعة الإسلامية ".
وفى 16 يناير 2004 نظمت المعارضة الليبية فى لندن مظاهرة شارك فيها نشطاء من أصحاب " الحق الامازيغى " واعضاء من منظمة المؤتمر الليبي ورفعوا خلالها لافتات تطالب بالكف عن قهر الامازيغ سياسيا وثقافيا وطالبوا السلطات الليبية بالكف عن اضطهاد اتباع المذهب الاباضى من الأمازيغ والسماح بإقامة مؤسسات تعليمية ودينية للاباضية وقد سارت تلك المظاهرة فى شارع" وول ستريت" ووقفت امام مقر الحكومة البريطانية وكذلك أمام السفارة الليبية فى لندن.
ووفى 24 سبتمبر 2004 عقد تنظيم المؤتمر الليبي للامازيغية اجتماعا موسعاً فى لندن لمدة 3 ايام وأوصى المشاركون باستمرار حملة " الحق الامازيغي " تحت شعار لا تقتلوا اسمى الامازيغي ".. ونددوا بعدم الغاء الحكومة للقانون الذى يحظر تداول الأسماء غير العربية ومنع قيد مواليد جدد بأسماء امازيغية.
وطالب المشاركون باجراء تحقيقات نزيهة للكشف عن حوادث اغتيال واختفاء بعض النشطاء الامازيغ منهم يوسف خربيش وعمر نامى وسعيد سفاو.
وقرر المجتمعون إقامة مركزا لرصد جميع المعلومات حول اضطهاد النظام الليبي لنشاط الامازيغ والقضاء على الثقافة الامازيغية.
وفى 2 ديسمبر 2004 اصدر المؤتمر الليبي للامازيغية بلندن بيانان ندد فيه بقيام السلطات الليبية بأعداد قوائم سوداء تضم نشطاء الحق الامازيغي داخل ليبيا وخارجها والمطالبون بالاعتراف باللغة الامازيغية وذلك لتحريض على ملاحقتهم داخليا وخارجيا.
وطالب البيان بكف السلطات الليبية عن قمع نشطاء الامازيغ مناشدا منظمات حقوق الإنسان العالمية بالتدخل لوقف القهر المنظم ضد الامازيغ.
ولا اعتقد ان النظام الليبي سيكف عن التذويب القسرى أوالدمج بالقوة للأقلية الليبية من الامازيغ خلال عام 2005 لان الأمر مرتبط بحقوق الإنسان فى ليبيا بصفة عامة والتى قد لا تشهد تغييرا ملحوظا فى ظل النظام الحالى الذى يحكم ليبيا منذ 35 عاما.

إنقاذ كاذب للشيخ أحمد بن زايد يقود مغربيا للسجن

تبادل الرسائل مع مقربين منه للحصول على منحة مالية مقابل الكشف عن مكانه

رغم كونه مهددا بالسجن لبضع سنوات، إلا أن معاناة عبد اللطيف الحقيقية ستكون في بعده عن حاسوبه وانقطاعه عن عالم "النت"بعدما تحول هوسه بالانترنت قبل ثلاث سنوات إلى إدمان أصيب على إثره بحالة اكتئاب .

زادها حدة تعرض النسخة الالكترونية الوحيدة من بحثه لأجل "الليسانس" للتلف بسبب انقطاع مفاجئ في التيار الكهربائي ما تسبب في تكراره للفصل، لأول مرة بين سبعة إخوة من النبغاء.

قدفعته محاولاته المتعثرة لتحقيق إنجاز الكتروني، أو اختراق يجعله مشهورا، إلى خوض مغامرة لم يتوقع عواقبها السيئة عليه وعلى أسرته ومستقبله الدراسي.

وحسب محاضر الشرطة، يملك عبد اللطيف، 50 حسابا الكترونيا ما بين اسم نطاق وبريد الكتروني ( كلاهما تسميه الشرطة عناوين الكترونية)، وقبل سنة استغل مناسبة مرور عشر سنوات على حكم الملك محمد السادس، فقام بتصميم بوابة الكترونية ضخمة ضمنها معطيات وافية عن حياة الملك ومنجزاته ومعطيات أخرى تتعلق بالمغرب وتطوره في العهد الجديد. لم يجد سندا إلا من والدته من أجل التعريف بالمشروع الذي لم يلق اهتماما من أحد، ما اضطره لمراسلة الملك محمد السادس عبر الديوان الملكي.

أحس عبد الطيف بالتجاهل ، فقام بحذف محتويات الموقع وعرض اسم نطاقه للبيع، وبدأ مشروعه الكبير: سينصب نفسه حكما لاختيار أفضل حاكم دولة في العالم، مستعينا بذكائه وهوسه بالإعلاميات ليخترع برنامجا روبوتيا يعتمد دوالا لوغارتيمية، ويتفاعل مع أحداث خارجية بطريقة معقدة فينقط رؤساء وملوك العالم اعتمادا على أدائهم في مختلف المجالات حسبما ورد في الموقع نفسه الذي يدعي أن التصنيف الذي يحتل فيه بارك أوباما المرتبة الأولى تشرف عليه لجنة من الحكام.

ترجح عائلة عبد اللطيف أن يكون الموقع سبب اعتقاله، وتنفي أن يكون قد اعترف بالمنسوب له في محاضر الشرطة التي تقول أنه أمضاها تحت الإكراه ، دون أن يتمكن من قراءتها، بينما تضمنت محاضر الشرطة والمحجوزات، رواية مشوقة.

مساء الجمعة، قصد المهووس غرفته المنعزلة وهو يفكر في فعل شيء ما؛ فقد تابع نشرة أخبار الحادية عشر ليلا على القناة الثانية المغربية وشاهد خبر سقوط طائرة الشيخ أحمد بن زايد آل سلطان، في بحيرة سد بنواحي مدينة الرباط يوم الجمعة 26 مارس 2010، وهي منطقة لا تبعد عن بيته بمدينة تمارة سوى بأميال قليلة.

جلس إلى حاسوبه يتصفح الأخبار وبعد فترة قصيرة خطرت بذهنه فكرة. ولج إلى موقع خليجي مشهور تصدر صفحته الرئيسية خبر سقوط طائرة الأمير. أتم قراءة الخبر، توجه إلى أدنى الصفحة وكتب بلغة انجليزية لطيفة ما ترجمته الشرطة بشكل غير دقيق بما يلي : "أود إخبار السلطات المنتمية إليها تلك الشخصية ( تتجنب الشرطة الإشارة إلى الشيخ المفقود بالاسم في جميع المحاضر وتكتفي بعبارة الشخصية الهامة) بكونه في حالة جيدة ويتواجد بمنزلي ويرفض التوجه إلى المستشفى، لتلقي العلاجات وأنه لا يزال يعاني من آثار الصدمة نتيجة الحادث، ولا يتذكر ما حدث ويضيف "لا تقلقوا عليه. إنه محتاج لوقت حتى يستعيد راحته، وهو موجود بمنزلي الكائن بمدينة تمارة، وأوفر له كل ما يحتاجه وأبذل جهدي حتى يسترجع عافيته إن شاء الله. المرجو من السلطات أن تأخذ هذه الرسالة بجدية ولا أحد على علم بمكان تواجده بما في ذلك السلطات المغربية. اتصلوا بي فورا عبر موقعي الالكتروني (تقصد الشرطة عنوانه البريدي) وهو كالتالي (نقوم تعويض الحروف بنجوم لأجل إخفاء العنوان الحقيقي ) : ********@yahoo.com".

وبينما بقى متسمرا أمام حاسوبه ينتظر جوابا محتملا، استغل وقته في تصفح مجموعة من المواقع الرسمية في دولة الإمارات العربية المتحدة وجمع عناوين بريدية وجدها متاحة للعموم على تلك المواقع، وبات ينتظر حتى الخامسة صباحا بدون نتيجة، قبل أن يقرر توجيه رسالة إلى من يهمه أمر الشيخ المفقود عبر عناوين مؤسسات وطنية. باشر العملية باتخاذ احتياطاته اللازمة حتى لا ينكشف أمره، وكان عليه أولا أن ينتحل هوية مستعارة كعادته حين يبحر على الانترنت مدردشا. هشام اسم يناسبه تماما، بل" ميستر" هشام.

فتح ميستر هشام علبة بريده الالكترونية. نسخ النص الذي سبق وتركه كتعليق تحت خبر فقدان الأمير وألصقه في جسم الرسالة، كما ألصق أربعة عناوين بريدية جمعها قبيل قليل في خانة المرسل إليهم وتخص بوابة حكومة أبوظبي و مركز اتصال حكومة أبوظبي التابع لوزارة شؤون الرئاسة وعدة مسؤولين في وزارة شؤون الرئاسة، وكتب في خانة العنوان: "الشيخ أحمد بن زايد آل سلطان آل نهيان معي وفي صحة" وبعد أن طلب منهم إخبار السلطات الإماراتية بعدم قدرته على التواصل معهم، لم ينس أن يعبر عن أفضل متمنياته لدولة الإمارات قبل ضغط زر الإرسال على الساعة الخامسة واثنين وثلاثين دقيقة من صباح يوم السبت 27 مارس 2010، وذهب ليأخذ قسطا من النوم وهو يشك في توصله بجواب ما، فرغم أنه راسل أهم المؤسسات الإماراتية ، كان فقط يصرف وقت ليله الطويل حتى يطاوعه النوم.

على الساعة الحادية عشر و37 دقيقة صباحا نوصل ميستر هشام عبر علبته البريدية برسالة هامة مقتضبة من شخصية رفيعة تقول:

"إلى ميستر هشام المرجو تأكيد المعلومات الواردة برسالتك وذلك عن طريق الاتصال بي مباشرة على الرقم:971150668***** ، أو عن طريق الاتصال بالعنوان الالكتروني هذا"

كانت جهة الإرسال تحيل على مسؤول أمريكي كبير في مؤسسة "مساندة" الاسم المختصر لشركة أبوظبي للخدمات العامة إحدى أضخم الشركات الحكومية في أبو ظبي والإمارات المتحدة عموما، التي تأسست بمرسوم أصدره الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، وحاكم إمارة أبوظبي ، لتقديم خدماتها لحكومة أبو ظبي في أهم ثلاث قطاعات اقتصادية: خدمات المباني وإدارة المنشآت، خدمات التقنية، والخدمات المساندة للأعمال.

وبينما يتشبث صاحب الرسالة بخيط أمل رفيع وينتظر ردا على أحر من الجمر من المنقذ المزعوم، كان ميستر هشام، يغط في نوم عميق كعادته طول النهار، حيث لم يتفقد علبة رسائله إلا بعد غروب الشمس، بعدما استقرت بها رسالة أخرى وردت مكررة من شخص من العائلة الحاكمة يشغل منصبا هاما في مؤسسة الإعمار القابضة، يطلب بمقتضاها من ميستر هشام إرسال صورة فوتوغرافية أو شريط فيديو يخص الشيخ المفقود حتى يتأكد من صحته ما يدعيه. وفي مصادفة غير محتملة تضم المحجوزات نسختين متطابقتين من رسالة واحدة مكررة تصرح الأولى أنها أرسلت على الساعة الواحدة و58 ثانية بينما تحمل الأخرى توقيت إرسال محدد في السادسة و58 دقيقة. وبينما شملت محاضر الشرطة إشارة للرسالة الثانية فقد أغفلت الإشارة للأولى رغم وجودها ضمن المحجوزات.

فرك ميستر هشام ،عينيه وهو لا يصدق أن حيلته انطلت على شخصيات هامة، وتذكر بضعة أفلام شاهدها واستحضر ذكاءه المتقد الذي أزاحه خطأ بشري تسبب في إتلاف ذاكرة حاسوبه حيث كان بحث إجازته ينتظر الطبع، ومستعجلا دون تمعن في مضمون الرسالة قرر مواصلة المزحة وأرسل رده السريع الجاهز بعدما قص العنوان البريدي للمسؤول الرفيع المستوى في مؤسسة مساندة وألصقها بجانب عنوان قريب الأمير الشيخ:

" هاي.

الشيخ أحمد بن زيد آل نهيان يوجد معنا، مؤمن ومصدوم بسبب حادث سقوط الطائرة البارحة، لقد قمت بعمل إنساني جدا لحماية حياته، إنه في منزلي الآن في كامل الأمن والحماية، لا أحد يعلم أين بالضبط سواي أنا الذي وجدته يوم أمس بمنطقة تمارة ووالدي .

قمنا بأقصى الاحتياطات لإبقاء هذا الخبر محصورا بيننا وليس مشتركا مع جهة ثالثة تعلم شيئا، أكثر ما يمكن أن أقوله لكم هو أنني الآن بمدينة تمارة.

نطلب بعض المال، وبعد حصولنا عليه سنقوم بترك المنزل، وسنخبركم بالمكان المحدد، رقم المنزل والعنوان وكل المعلومات المطلوبة. وبمجرد أن يتم اصطحاب الشيخ أحمد بن زايد آل نهيان من طرف السلطات وتقوم بترحيله للإمارات، رجاء لا تنسوا أن تمنحونا منحة جزلة (تترجم الشرطة العبارة التالية التي وردت في المراسلة بفدية: " further grants" ) إننا فقراء ونريد القيام بتجارة هنا بالمغرب أو في الخارج.

الوسيلة الوحيدة للتواصل معنا هي عبر هذا "الايمايل". لأسباب أمنية لا أستطيع منحكم رقم هاتفي، لكن سأفكر في هذا لاحقا. من فضلكم هذا جد مهم ونحتاج أحدا من أجل الحصول على المال في مقابل الخدمة التي قدمت.

وحتى ذاك الحين، الشيخ أحمد بن زايد آل نهيان سيبقى معنا إلى حين تسلم الأموال."

كانت ساعة الحاسوب تشير إلى السابعة وتسع دقائق مساء.

وحين إعادة قراءة الرسالة الأميرية بعد الإرسال، اكتشف ميستر هشام ،أنه لم يتفاعل مع مطلب أقرباء الأمير، فضغط على زر" رد على الرسالة" حتى انفتحت له نافذة الرد وشرع يطقطق لوحة المفاتيح بينما عيناه لا تفارقان الشاشة:

"سلام

لكم الحق في طلب صورة أو تسجيل فيديو، لكننا نخبركم أننا لن نفعل أي شيء سيئ للشيخ أحمد بن زايد آل نهيان، حتى وان لم تصدقونا أو تثقوا بنا فقط لأننا طيبون ونعتبره مثل أخينا، لكن إن لم نتوصل بموارد مالية، فلن نخبر أحدا بمكان تواجده وسيبقى معنا آمنا بكل تأكيد. لقد طلبنا منه أن نأخذ له صورة لكنه يرفض المغادرة لأنه ما يزال تحت تأثير الصدمة ويرفض أن نأخذ له صورة أو فيديو.

سنحاول معه مجددا ربما يقبل، ولن نقوم بنشر الفيديو في موقع يوتيوب، لكننا سنقوم بإرساله إلى بريدكم مباشرة لأننا لا نريد لأية صورة أو فيديو للشيخ أحمد بن زايد آل نهيان أن تكون منشورة لدى العموم على كل حال.

بعد حصولنا على المال أود أن أخبر بأننا لن نعطي أي معلومة بخصوص مكان الشيخ أحمد بن زايد آل نهيان لأي من السلطات هنا، لكننا سنقوم بإرسال العنوان الصحيح لمجموعة من مواقع الانترنت الخاصة بحكومة الإمارات للتأكد من أن المواقع ستبلغكم بالعنوان الصحيح تجنبا لأي صراع أو خسائر، ومن أجل ضمان أن الشيخ احمد بن زايد آل نهيان سيعود مجددا للسلطات الإماراتية، وبالطبع انتم أيضا، ولن تعلم السلطات المغربية بذلك.

أريد التكلم معكم على "سكايب" لأنني لا أثق بالهاتف النقال، إذا أردتم أرسلوا لي معرفكم سكايب، والوقت المناسب للتكلم معكم هو غدا بعد الظهر.

تحياتي

ميستر هشام."

ثم ضغط زر الإرسال.

خفض عينيه إلى أسفل يمين الشاشة ليتفقد الساعة فوجدها تشير إلى الثامنة مساء إلا دقائق. قصد المطبخ لتناول إفطاره وأخذ قسط من الراحة وهو يمني نفسه بالأموال وأحلام وردية.

على الساعة الحادية عشر ليلا، سمعت الأسرة طرقا على الباب الذي سارع لفتحه أصغرهم ذو الأربعة والعشرين ربيعا حيث فوجئ برجال الشرطة يسألونه: هل أنت هو عبد اللطيف، ولما أجابهم بالإيجاب، شرعوا في تفتيش البيت حيث قاموا بحجز حاسوبين اثنين، واصطحبوا كلا من عبد اللطيف وأبيه إلى مركز الشرطة، حيث قضى الابن يومين من الاعتقال الاحتياطي، قبل أن يحال على وكيل الملك الذي أمر بإيداعه السجن ومتابعته في حالة اعتقال بتهمة محاولة النصب وإدخال معطيات في نظام للمعالجة الآلية للمعطيات عن طريق الاحتيال طبقا للفصول 540 و546و114 وما يليه و607 مكرر ست مرات من القانون الجنائي، حيث ينتظر أن تصدر المحكمة الابتدائية بالرباط حكمها في القضية يوم الثلاثاء 06 أبريل 2010.

لكن أسئلة كثيرة ستبقى عالقة: هل سيستطيع الشاب عبد اللطيف قضاء سنوات من شبابه خلف القضبان في انقطاع عن عالم الانترنت، وهل يشفع له ويعفيه من العقوبة مرضه بالاكتئاب الحاد والاضطراب النفسي الناتج عن إدمان الانترنت وعجزه عن تقبل خسارة سنة دراسية وتلف بحث هام، أم أن الأمر كله لا يعدو كونه مأساة شاب تعرض لظلم مدروس، أو نكتة سمجة لم تضحك أحدا لكنها ستفطر قلوب الكثيرين.

الأمازيغية والعربية علاقة تصارع أم تعايش ؟

إن ما يفهم من خلال الكثير من الكتابات والآراء، أن المغالطة التي يقع فيها أصحابها هي التفريق بين ما هو عربي وما هو أمازيغي، وخلق المثبطات بين الثقافة العربية التي تتقنع أحيانا بلبوس الإسلام، وتجعله مسندا لها يمنحها صفة القداسة، ويضفي على مكوناتها طابع الشرعية، وبين التراث الأمازيغي الذي ظل يختزله التصور الرسمي ومن حذا حذوه في ما هو فلكلوري ومتحفي، ويعامل من منظور انتقائي ينصب فيه الاهتمام على الجوانب القابلة للاستهلاك السياحي أو السياسي لا غيرهما، والملاحظ أنه كلما كان يدور النقاش حول الأمازيغية في شقها اللغوي، كلما كان يطفو على السطح ذلك الجدل العقيم، الذي عهدته هذه القضية بسخونته وحدته وتعصبه، ناهيك عن النقاشات الأخرى التي تتعلق بأصل الأمازيغ وأخلاقهم وتاريخهم، والثقافة التي أنتجوها وغير ذلك، حتى أن بعض المواقف اجتهدت، كما يشير الأستاذ إبراهيم أخياط، في نعت “الأمازيغية باللغة الوثنية، إشارة إلى أنها وجدت بالمغرب وشمال أفريقيا قبل الفتح الإسلامي، وهو كلام ضعيف الحجة… (بالنظر) إلى ما فيه من جهل بتاريخ العربية ذاتها التي كانت من اللغات الوثنية قبل الإسلام”.(1)
ونظرا إلى أهمية اللغة باعتبارها، حسب هايدغر، تجعل من الموجود وجودا منكشفا في حالة فعل، نقول: إن التعدد اللغوي شيء عادي، فهو يتخذ صبغة عالمية، لا تخلو منه بقعة من بقع الكرة الأرضية التي يحيا عليها الإنسان، وقد حدثت هذه الأمور نفسها في الأزمنة كلها لدى جميع الشعوب التي بلغت درجة ما من الحضارة، فاليونان، كما يؤكد د. سوسير(2)، كانت لهم لغة مشتركة Koine الناتجة عن اللغتين الإيتيكية والأيونية، إلا أن لهجاتهم المحلية ظلت مستعملة إلى جانب هذه اللغات المشتركة، وهذا دليل قاطع على أن التعدد مسألة تمليها سجية الإنسان، فالإلغاء الذي يمس بعض الألسن ينم عن قصور في استيعاب مفهوم الحضارة، الذي يحضن مختلف الإنجازات الإنسانية المادية والمعنوية، ابتداء من أسلوب الكلام وصولا إلى طريقة صنع الأكل، ونجد ما يعضد هذه النظرة في القرآن الكريم، يقول الله سبحانه وتعالى في سورة الروم: “ومن آياته خلق السموات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين”(3). إن ما يستفاد من هذه الآية الكريمة أن الاختلاف الملحوظ في موجودات الكون، على تباينها، وألوان البشر ولغاتهم في جوهره واحد، فهو ليس بعيب ولا شائبة، وإنما أمور طبيعية عادية، لذلك راعى الخطاب القرآني التباين الحاصل في اللهجات والثقافات والتقاليد، فاعتبره آية من آيات الله تعالى، غير أن البعض تجاسر على هذا الجانب الذي ربطه الله تعالى بمشيئته وإرادته، عندما سعى حثيثا إلى طمس لغات وثقافات الآخرين، واستبدالها تعسفا بما لا يمت بصلة إلى تركيبة فكرهم، ومقومات هويتهم، وطبيعة شخصيتهم.
يتحتم علينا إذن، أن نفهم العلاقة بين الأمازيغية والعربية في ضوء هذه الرؤية، وعزوفا عن أي مقولة إجحافية تقصي الآخر لتكون ديمقراطية مع نفسها لا غير! وأيضا أن نراعي ذلك التعايش التاريخي الذي كان قائما بينهما، على أساس أن “التكامل بين اللغة العربية كلغة رسمية، وكلغة القرآن، وبين اللغة الأمازيغية لا يثير في الحقيقة والواقع أي إشكال على مستوى الوحدة الوطنية لأن المسألة اللسنية في المغرب لم تكن أبدا عاملا من عوامل التفرق والتشتت”.(4)
وبهذا، يمكن أن ندفع الأقاويل والطروح التي تفتعل في ذهن المتلقي صراعا مزعوما بين ما هو أمازيغي وما هو عربي، لا لشيء إلا لبذر جراثيم الحقد والضغينة بين هذين المكونين التاريخيين والحضاريين، وتتغاضى عن أن الأمازيغية ما كانت نقيضا للعربية أو ندا لها، بقدر ما كانت تتضافر وإياها لنسج التاريخ المغربي الإسلامي، فالأمازيغية والعربية، على حد تعبير امحمد جسوس، “هما كالرجل اليمنى والرجل اليسرى بالنسبة لأي شخص عادي، إذا فقد أي واحدة منهما فلن تكون له القدرة على المشي بشكل عادي، وبالأحرى القدرة على السير بالسرعة والوتيرة التي تتطلبها تقلبات التاريخ المعاصر، لنقل – كما قال كانط في إطار آخر- إن المجتمع المغربي بدون نمو اللغة العربية أعور، وبدون نمو الثقافة واللغة الأمازيغية أعمى”.(5)
هكذا نتخطى تلك المغالطة التي تنصب التضاد بين الأمازيغية والعربية، إلى ثبت أن العلاقة التاريخية والواقعية القائمة بين الأمازيغية والعربية هي علاقة تضافر وتعاون، فثمة نوع من التوازن العفوي داخل المنظومة الاجتماعية المغربية، حيث أن توظيف كل منهما لدى المواطن المغربي العادي رهين بمدى الحاجة الواقعية واليومية في التواصل، لذلك فالمطلوب من السلطة هو العمل على تلبية هذه الحاجة عن طريق تعليم سائر الشعب دون استثناء اللغة التي يحتاج إليها في التواصل، أما كلام بعض النخبة السياسية أو الثقافية، الذي يجلي نوعا من الصراع بين الثقافة العربية والأمازيغية داخل المغرب، فهو كلام يظل مأخوذا بالطوباوية، وحبيس رفوف المكتبات وأعمدة الجرائد الصفراء، لأنه في الغالب لا ينطلق إلا من منطلقات أيديولوجية متشنجة؛ حزبية أو رسمية أو غيرهما، لا تراعي إلا أنانيتها الفكرية التي تحجب حاجات وحقوق الإنسان المغربي العادي، الذي لا يدري شيئا من تلك الصراعات، من هذا المنطلق يمكن أن نستبدل معادلة التصارع اللغوي والثقافي المفتعل، بمعادلة التعايش اللغوي والثقافي المحتمل، كالذي يوجد عند الكثير من دول العالم.
وسوف يكون من ثمرات هذا التعايش الإيجابي، إقرار الحقوق اللغوية والثقافية والاجتماعية والاقتصادية وغيرها لسائر مكونات المجتمع المغربي، فيصير، على سبيل النمذجة لا الحصر، تعلم اللغة الأمازيغية واجبا، كما أن تعلم العربية واجب، لكن لا ينبغي أن يكون تعلم أي لغة على حساب الأخرى، إن تعلم الأمازيغية يحمل بين طياته تشبثا بالهوية الأصلية، أما تعلم العربية، فهو شرف كبير لكل من لا ينطق بها أو ليست لغته الأصلية، لأنها لغة دينه، وهنا يكمن الشرف، فلماذا يتعلم اليهودي المغربي أو العربي، مثلا، العربية، ونحن نجد في تعلمها نوعا من التنازل عن حقوقنا؟ لذلك ينبغي أن نتعلم العربية، وفي الوقت نفسه أن نتشبث بمطلب تعلم الأمازيغية، وفي هذا إغناء لثقافتنا وهويتنا ومعرفتنا.

الأرڭان .. ارث امازيغي يحظى باهتمام عالمي

Friday, March 26, 2010

ابن البيطار أول من اهتم بها .. و"اليونسكو" تعلنها محمية طبيعية

تزايد اهتمام العالم بشكل لافت بشجرة الأرغان المتميزة التي يعتبر المغرب البلد الوحيد الذي يتوفر عليها. فعدد كبير من الشركات العالمية دخلت في منافسة محتدمة للفوز بصفقات للاستثمار في هذه الشجرة، بل إن أطماع المستثمرين تجاوزت ذلك إلى حد محاولة استنباتها وادعاء حق ملكيتها..لكن تبقى أخطر هذه الأطماع التي جعلت العديد من الجمعيات والهيئات المهتمة تدق ناقوس الخطر هي تلك التي تبذلها "إسرائيل" منذ فترة، فقد حذرت تقارير خبراء مغاربة من وجود نوايا إسرائيلية باستنبات شجرة الأرغان في فلسطين المحتلة. وأفادت هذه التقارير بأن "إسرائيل" استطاعت الحصول على أبحاث مغربية وأجنبية تشير إلى وسائل علمية قد تمكن من استنبات هذه الشجرة في مناطق أخرى غير المغرب، مع أنه تجب الإشارة إلى أن كل محاولات الخبراء لاستنبات شجرة الأرغان خارج مجالها الطبيعي في دول أخرى غير المغرب قد باءت كلها بالفشل إلى الآن.

تهافت عالمي على الأرغان

وهذه الأطماع الأجنبية المتزايدة حول شجرة الأرغان جعلت أصوات الجمعيات والمؤسسات المهتمة بحماية التراث الوطني ترتفع عاليا لمطالبة المسؤولين المغاربة بالمبادرة إلى تسجيل "أرغان" في جنيف ك"ملكية مغربية خالصة".

وتتميز الأرغان، التي يطلق عليها الخبراء "الشجرة السحرية"، بتعدد فوائدها الصحية والطبية والغذائية. فزيت الأرغان من أندر أنواع الزيوت في العالم وأثمنها، وقد استغلت شركات عالمية الأرغان في استخلاص مستحضرات زيوت مقاومة للشيخوخة وللتجميل ناهيك عن استخدامه في مواد طبية توصف لمصابين بأمراض خطيرة ومستعصية.

وهناك شركات أجنبية عمدت إلى تأسيس فروع لها بالمنطقة التي تنبت بها هذه "الشجرة السحرية". ويشير صاحب إحدى هذه الشركات أن تزايد المعرفة في أوروبا بفوائد الأرغان التي لا تحصى ولا تعد وارتفاع الطلب عليها بشكل كبير من طرف الأوروبيين جعله يبادر إلى تأسيس فرع لشركته في المغرب وبحث سبل الوصول إلى عقود احتكارية للاستثمار في زيوتها.

ومثل هذه الأطماع في الحقيقة دفعت المشاركين في أحد الملتقيات العلمية، التي عقدت أخيرا بالمغرب حول شجرة الأرغان، إلى دق ناقوس الخطر حول المصير الذي يتهدد هذه الشجرة النادرة.

"الشجرة المعجزة" مهددة بالانقراض

تهافت الشركات الأجنبية على الأرغان، واسمها العلمي هو Spinosa Argania، أصبح يهدد وجود هذه الشجرة المعجزة. فالعديد من الأبحاث والدراسات تؤكد تراجع المساحات الخاصة لزراعة الشجرة بحوالي 600 هكتار سنويا !!! وذلك في الوقت الذي كانت فيه الأرغان منتشرة على مساحة 1.400.000 هكتار قبل عقود قريبة، لتتراجع إلى 828 ألف هكتار حاليا، كما تراجعت الكثافة من 100 شجرة إلى 30 شجرة في الهكتار الواحد.

وأهمية الأرغان تكمن في قيمة الزيوت التي تنتجها والتي تعد أندر وأنفس أنواع الزيوت، خاصة إذا علمنا أن الأرغان لا توجد في منطقة أخرى من العالم سوى في غابات موجودة في منطقة بجبال الأطلس الصغير (جنوب غرب المغرب)، وفي دائرة قطرها لا يتعدى حوالي 320 كلم، تنبت بها حوالي 21 مليون شجرة.

علاج للشيخوخة والأمراض المستعصية

في القرى المحيطة بهذه المنطقة، أصبح السكان يبدون انزعاجا كبيرا من هذا "الغزو" العالمي على شجرتهم السحرية "الأرغان". فقد كانت بالنسبة إليهم وإلى عهد قريب موردهم الرئيسي للعيش، تستخلص من ثمارها زيوت تستعمل في الأكل والطبخ والتداوي من الأمراض كما تتخذها النساء وسيلة فعالة للتجميل، وحتى الماعز التي تتسلق الشجرة ذات الجذوع الملتوية لأكل ثمارها تمدها بحليب وافر.."حيث إن أكل الماعز لأوراق الشجرة وثمارها يجعل ضروعها لا تجف من الحليب على طول السنة"، يقول أحد سكان المنطقة. ولزيت الأرغان أسرار كثيرة يتوارثها سكان المنطقة منذ قرون. فإذا كان النساء يستعملنها في التجميل وخاصة ضد أعراض الشيخوخة وللحفاظ على نضارة البشرة، فقد أثبت الدراسات والأبحاث الحديثة أن زيت الأرغان علاج فعال للسرطان، وأمراض القلب والشرايين، والروماتيزم، والبروستاتا، وأمراض الأطفال، والأمراض الجلدية.

ابن البيطار أول من اهتم بالشجرة

ونقلت تقارير صحافية أجنبية نماذج عن توسع الاستثمار الأجنبي في "الأرغان". فمن أوائل الأجانب الذين اهتموا ب"الأرغان"، نجد "رالف فيشر" الاسم الألماني المعروف في عالم فن التجميل. فزواجه بمغربية سنة 1992 جعله يكتشف زيت أرغان الذي كانت تستعمله زوجته في الطبخ. وسيطور استعماله لزيت أرغان لإنتاج العديد من المواد الطبيعية التي سيستخدمها في عيادته بألمانيا التي يستقبل فيها شخصيات عالمية معروفة في عالم المسرح والموسيقى والسينما.

وهناك اسم مغربي ساهم بدوره في التعريف بفوائد "الأرغان" السحرية. فالدكتورة زبيدة شروف، الباحثة في كلية العلوم بالرباط، خاضت أبحاثا في خفايا "الأرغان" دامت لأكثر من 20 عاما توجت بنيلها لجوائز دولية.

لكن مصادر علمية تشير إلى أن أول من اهتم بشجرة "الأرغان" هو ابن البيطار، أبرز علماء العقاقير والأغذية، وذلك منذ القرن الثالث عشر الميلادي.

وارتباط سكان المنطقة، وهم من أصول أمازيغية، بشجرة الأرغان التي يصل عمر الواحدة منها إلى قرنين، جعل منها عنصرا محوريا في حياتهم، ورفع درجة اهتمامهم بها وحرصهم على صونها لأجل الأجيال المقبلة. لكن الإقبال العالمي على استهلاك زيوت "الأرغان" بعد اكتشاف فوائدها المعجزة، بدأ يهدد مستقبل سكان جبال الأطلس الصغير الذين يعتمدون عليها بشكل كبير في حياتهم اليومية.

اليونسكو تعلنها محمية طبيعية

وقد تنبهت الحكومة إلى هذه المخاطر الناتجة عن التوسع في استغلال شجرة الأرغان، فبادرت أخيرا إلى تأسيس "الوكالة الوطنية لتنمية مناطق الواحات وشجر الأرغان". وسيكون من بين مهام هذه المؤسسة العمومية العمل على صون أشجار أرغان وحمايتها وتنميتها باعتبارها تراثا محليا، ووضع مشاريع اقتصادية واجتماعية لتحسين وتنمية منتوجها وتطوير أساليب تسويقها وتوزيعها.

وقد سبقت في الواقع منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (اليونسكو) إلى إعلان مساحة حجمها 800 ألف هكتار، تقع بين مدينتي الصويرة وأغادير، محمية طبيعية حتى يتم الحفاظ على شجرة "الأرغان" التي تصلح لعلاج وجمال الإنسان، وتحمي البيئة التي تحتضنه.

الأرڭان .. ارث امازيغي يحظى باهتمام عالمي

Friday, March 26, 2010

ابن البيطار أول من اهتم بها .. و"اليونسكو" تعلنها محمية طبيعية

تزايد اهتمام العالم بشكل لافت بشجرة الأرغان المتميزة التي يعتبر المغرب البلد الوحيد الذي يتوفر عليها. فعدد كبير من الشركات العالمية دخلت في منافسة محتدمة للفوز بصفقات للاستثمار في هذه الشجرة، بل إن أطماع المستثمرين تجاوزت ذلك إلى حد محاولة استنباتها وادعاء حق ملكيتها..لكن تبقى أخطر هذه الأطماع التي جعلت العديد من الجمعيات والهيئات المهتمة تدق ناقوس الخطر هي تلك التي تبذلها "إسرائيل" منذ فترة، فقد حذرت تقارير خبراء مغاربة من وجود نوايا إسرائيلية باستنبات شجرة الأرغان في فلسطين المحتلة. وأفادت هذه التقارير بأن "إسرائيل" استطاعت الحصول على أبحاث مغربية وأجنبية تشير إلى وسائل علمية قد تمكن من استنبات هذه الشجرة في مناطق أخرى غير المغرب، مع أنه تجب الإشارة إلى أن كل محاولات الخبراء لاستنبات شجرة الأرغان خارج مجالها الطبيعي في دول أخرى غير المغرب قد باءت كلها بالفشل إلى الآن.

تهافت عالمي على الأرغان

وهذه الأطماع الأجنبية المتزايدة حول شجرة الأرغان جعلت أصوات الجمعيات والمؤسسات المهتمة بحماية التراث الوطني ترتفع عاليا لمطالبة المسؤولين المغاربة بالمبادرة إلى تسجيل "أرغان" في جنيف ك"ملكية مغربية خالصة".

وتتميز الأرغان، التي يطلق عليها الخبراء "الشجرة السحرية"، بتعدد فوائدها الصحية والطبية والغذائية. فزيت الأرغان من أندر أنواع الزيوت في العالم وأثمنها، وقد استغلت شركات عالمية الأرغان في استخلاص مستحضرات زيوت مقاومة للشيخوخة وللتجميل ناهيك عن استخدامه في مواد طبية توصف لمصابين بأمراض خطيرة ومستعصية.

وهناك شركات أجنبية عمدت إلى تأسيس فروع لها بالمنطقة التي تنبت بها هذه "الشجرة السحرية". ويشير صاحب إحدى هذه الشركات أن تزايد المعرفة في أوروبا بفوائد الأرغان التي لا تحصى ولا تعد وارتفاع الطلب عليها بشكل كبير من طرف الأوروبيين جعله يبادر إلى تأسيس فرع لشركته في المغرب وبحث سبل الوصول إلى عقود احتكارية للاستثمار في زيوتها.

ومثل هذه الأطماع في الحقيقة دفعت المشاركين في أحد الملتقيات العلمية، التي عقدت أخيرا بالمغرب حول شجرة الأرغان، إلى دق ناقوس الخطر حول المصير الذي يتهدد هذه الشجرة النادرة.

"الشجرة المعجزة" مهددة بالانقراض

تهافت الشركات الأجنبية على الأرغان، واسمها العلمي هو Spinosa Argania، أصبح يهدد وجود هذه الشجرة المعجزة. فالعديد من الأبحاث والدراسات تؤكد تراجع المساحات الخاصة لزراعة الشجرة بحوالي 600 هكتار سنويا !!! وذلك في الوقت الذي كانت فيه الأرغان منتشرة على مساحة 1.400.000 هكتار قبل عقود قريبة، لتتراجع إلى 828 ألف هكتار حاليا، كما تراجعت الكثافة من 100 شجرة إلى 30 شجرة في الهكتار الواحد.

وأهمية الأرغان تكمن في قيمة الزيوت التي تنتجها والتي تعد أندر وأنفس أنواع الزيوت، خاصة إذا علمنا أن الأرغان لا توجد في منطقة أخرى من العالم سوى في غابات موجودة في منطقة بجبال الأطلس الصغير (جنوب غرب المغرب)، وفي دائرة قطرها لا يتعدى حوالي 320 كلم، تنبت بها حوالي 21 مليون شجرة.

علاج للشيخوخة والأمراض المستعصية

في القرى المحيطة بهذه المنطقة، أصبح السكان يبدون انزعاجا كبيرا من هذا "الغزو" العالمي على شجرتهم السحرية "الأرغان". فقد كانت بالنسبة إليهم وإلى عهد قريب موردهم الرئيسي للعيش، تستخلص من ثمارها زيوت تستعمل في الأكل والطبخ والتداوي من الأمراض كما تتخذها النساء وسيلة فعالة للتجميل، وحتى الماعز التي تتسلق الشجرة ذات الجذوع الملتوية لأكل ثمارها تمدها بحليب وافر.."حيث إن أكل الماعز لأوراق الشجرة وثمارها يجعل ضروعها لا تجف من الحليب على طول السنة"، يقول أحد سكان المنطقة. ولزيت الأرغان أسرار كثيرة يتوارثها سكان المنطقة منذ قرون. فإذا كان النساء يستعملنها في التجميل وخاصة ضد أعراض الشيخوخة وللحفاظ على نضارة البشرة، فقد أثبت الدراسات والأبحاث الحديثة أن زيت الأرغان علاج فعال للسرطان، وأمراض القلب والشرايين، والروماتيزم، والبروستاتا، وأمراض الأطفال، والأمراض الجلدية.

ابن البيطار أول من اهتم بالشجرة

ونقلت تقارير صحافية أجنبية نماذج عن توسع الاستثمار الأجنبي في "الأرغان". فمن أوائل الأجانب الذين اهتموا ب"الأرغان"، نجد "رالف فيشر" الاسم الألماني المعروف في عالم فن التجميل. فزواجه بمغربية سنة 1992 جعله يكتشف زيت أرغان الذي كانت تستعمله زوجته في الطبخ. وسيطور استعماله لزيت أرغان لإنتاج العديد من المواد الطبيعية التي سيستخدمها في عيادته بألمانيا التي يستقبل فيها شخصيات عالمية معروفة في عالم المسرح والموسيقى والسينما.

وهناك اسم مغربي ساهم بدوره في التعريف بفوائد "الأرغان" السحرية. فالدكتورة زبيدة شروف، الباحثة في كلية العلوم بالرباط، خاضت أبحاثا في خفايا "الأرغان" دامت لأكثر من 20 عاما توجت بنيلها لجوائز دولية.

لكن مصادر علمية تشير إلى أن أول من اهتم بشجرة "الأرغان" هو ابن البيطار، أبرز علماء العقاقير والأغذية، وذلك منذ القرن الثالث عشر الميلادي.

وارتباط سكان المنطقة، وهم من أصول أمازيغية، بشجرة الأرغان التي يصل عمر الواحدة منها إلى قرنين، جعل منها عنصرا محوريا في حياتهم، ورفع درجة اهتمامهم بها وحرصهم على صونها لأجل الأجيال المقبلة. لكن الإقبال العالمي على استهلاك زيوت "الأرغان" بعد اكتشاف فوائدها المعجزة، بدأ يهدد مستقبل سكان جبال الأطلس الصغير الذين يعتمدون عليها بشكل كبير في حياتهم اليومية.

اليونسكو تعلنها محمية طبيعية

وقد تنبهت الحكومة إلى هذه المخاطر الناتجة عن التوسع في استغلال شجرة الأرغان، فبادرت أخيرا إلى تأسيس "الوكالة الوطنية لتنمية مناطق الواحات وشجر الأرغان". وسيكون من بين مهام هذه المؤسسة العمومية العمل على صون أشجار أرغان وحمايتها وتنميتها باعتبارها تراثا محليا، ووضع مشاريع اقتصادية واجتماعية لتحسين وتنمية منتوجها وتطوير أساليب تسويقها وتوزيعها.

وقد سبقت في الواقع منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (اليونسكو) إلى إعلان مساحة حجمها 800 ألف هكتار، تقع بين مدينتي الصويرة وأغادير، محمية طبيعية حتى يتم الحفاظ على شجرة "الأرغان" التي تصلح لعلاج وجمال الإنسان، وتحمي البيئة التي تحتضنه.

إبراز الثقافة واللغة الأمازيغية خلال لقاء بواشنطن

Monday, March 22, 2010

تم يوم الجمعة الماضي بواشنطن إبراز الثقافة واللغة الأمازيغية،وذلك خلال لقاء نظم في إطار الاحتفاء بالذكرى ال20 لتأسيس نادي واشنطن المغربي-الأمريكي.

وأوضح عميد المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية ا أحمد بوكوس أن الهدف من هذا اللقاء يتمثل في تشجيع الثقافة الامازيغية بالخارج وخاصة من خلال إظهار ما قام به المغرب في مجال النهوض باللغة والثقافة الأمازيغية.

وأكد بوكوس أنه من المهم إبراز ما تم تحقيقه على مستوى تطوير اللغة الأمازيغية،من حيث تعليم اللغة،وكذا البحث العلمي حول المجتمع والعادات والتقاليد والأدب وأشكال التعبير الفني.

وقال إنه من المهم كذلك الإشارة إلى أن المغرب قد انخرط في مسلسل الديمقراطية،وخاصة في المجال الثقافي،معتبرا أن المملكة تمثل نموذجا على الصعيدين المغاربي والدولي.

وأضاف أن المغرب تميز في مجال تدبير التنوع الثقافي واللغوي في توافق تام مع الاتفاقيات الدولية،خاصة اتفاقية اليونسكو لعام 2005 بشأن حماية التنوع الثقافي.

وقد شارك في هذا اللقاء العديد من الباحثين من المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية،وكذا باحثون مغاربة مقيمون بالولايات المتحدة.

وركزت المداخلات على مواضيع مختلفة من بينها "مسألة الأمازيغية في المغرب" و"تعليم الأمازيغية في المغرب : تحدي مستمر" و"الانتقال من الشفوي إلى الأدب المكتوب الأمازيغي وإلى الترجمة"،وكذا على أبعاد الفن والموسيقى الأمازيغية.

إبراز الثقافة واللغة الأمازيغية خلال لقاء بواشنطن

Monday, March 22, 2010

تم يوم الجمعة الماضي بواشنطن إبراز الثقافة واللغة الأمازيغية،وذلك خلال لقاء نظم في إطار الاحتفاء بالذكرى ال20 لتأسيس نادي واشنطن المغربي-الأمريكي.

وأوضح عميد المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية ا أحمد بوكوس أن الهدف من هذا اللقاء يتمثل في تشجيع الثقافة الامازيغية بالخارج وخاصة من خلال إظهار ما قام به المغرب في مجال النهوض باللغة والثقافة الأمازيغية.

وأكد بوكوس أنه من المهم إبراز ما تم تحقيقه على مستوى تطوير اللغة الأمازيغية،من حيث تعليم اللغة،وكذا البحث العلمي حول المجتمع والعادات والتقاليد والأدب وأشكال التعبير الفني.

وقال إنه من المهم كذلك الإشارة إلى أن المغرب قد انخرط في مسلسل الديمقراطية،وخاصة في المجال الثقافي،معتبرا أن المملكة تمثل نموذجا على الصعيدين المغاربي والدولي.

وأضاف أن المغرب تميز في مجال تدبير التنوع الثقافي واللغوي في توافق تام مع الاتفاقيات الدولية،خاصة اتفاقية اليونسكو لعام 2005 بشأن حماية التنوع الثقافي.

وقد شارك في هذا اللقاء العديد من الباحثين من المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية،وكذا باحثون مغاربة مقيمون بالولايات المتحدة.

وركزت المداخلات على مواضيع مختلفة من بينها "مسألة الأمازيغية في المغرب" و"تعليم الأمازيغية في المغرب : تحدي مستمر" و"الانتقال من الشفوي إلى الأدب المكتوب الأمازيغي وإلى الترجمة"،وكذا على أبعاد الفن والموسيقى الأمازيغية.

الملك محمد السادس يغيب عن قمة سرت مع سبعة من القادة العرب

 

محمد أمين العلمي

Saturday, March 27, 2010

يغيب الملك محمد السادس عن أشغال القمة العربية الثانية والعشرون التي تنطلق أشغالها اليوم السبت وتختتم غدا الأحد بسرت الليبية.

واكتفى الملك محمد السادس بانتداب شقيقه الأمير مولاي رشيد لتمثيل المغرب في هذه القمة، فيما سجل حضور جميع رؤساء دول المغرب العربي (عبد العزيز بوتفليقة ومعمر القذافي وزين العابدين بنعلي و محمد ولد عبد العزيز) إلى مؤتمر القمة.

وهكذا، بلغ عدد القمم العربية التي غاب عنها العاهل المغربي منذ توليه العرش 6 قمم ، بينما يشكل عدم حضوره للقمة العربية بسرت الليبية الغياب الخامس على التوالي للملك محمد السادس في القمم العربية.

وحسب العديد من المتتبعين، فإن العاهل المغربي يولي عناية خاصة للقضايا الوطنية والمحلية عملا بالمقولة المنسوبة إليه "تازة قبل غزة" خلافا لوالده الراحل الحسن الثاني الذي كان المغرب على عهده يستضيف معظم القمم والمؤتمرات التي تعنى بقضايا الأمة العربية والإسلامية.

وبخصوص تغيب الملك محمد السادس عن قمة سرت ، لأنه يفضل الاهتمام بقضايا الداخل أكثر من قضايا الخارج، يرى مراقبون إن الأمر هنا يتعلق بتغير في الأسلوب وليس في الجوهر، مؤكدا أن المغرب لم يغير توجهاته الرئيسية في علاقته بالمحيط الخارجي والعالم العربي.

ويرجح محللون أن الملك محمد السادس يرفض المشاركة في قمم عربية تنعقد في ظروف خلافية بين أعضائها، وهو الأمر الذي يؤدي إلى تخلف العديد من الزعماء العرب عن الحضور كما هو الشأن بالنسبة إلى القمة الحالية في سرت التي لا يغيب عنها فقط الملك محمد السادس، وإنما يغيب عنها أيضا الرئيس المصري حسني مبارك الذي يقضي فترة نقاهة بعد عملية جراحية أُجريت له في ألمانيا،والعاهل السعودي الملك عبد الله ، إضافة إلى رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، وملك البحرين حمد بن عيسى آل خليفة، وسُلطان عمان قابوس بن سعيد،كما تأكد عدم مشاركة الرئيس اللبناني ميشال سليمان، والرئيس العراقي جلال الطالباني.

القمم التي حضرها الملك محمد السادس

-قمة القاهرة سنة 2000

-قمة بيروت سنة 2002

-قمة شرم الشيخ سنة 2003

-قمة تونس سنة 2004

-قمة الجزائر 2005

القمم التي غاب عنها الملك محمد السادس

-قمة الأردن سنة 2001

-قمة السودان سنة 2006

-قمة السعودية سنة 2007

-قمة سوريا سنة 2008

-قمة السعودية سنة 2009

-قمة ليبيا سنة 2010

الملك محمد السادس يغيب عن قمة سرت مع سبعة من القادة العرب

 

محمد أمين العلمي

Saturday, March 27, 2010

يغيب الملك محمد السادس عن أشغال القمة العربية الثانية والعشرون التي تنطلق أشغالها اليوم السبت وتختتم غدا الأحد بسرت الليبية.

واكتفى الملك محمد السادس بانتداب شقيقه الأمير مولاي رشيد لتمثيل المغرب في هذه القمة، فيما سجل حضور جميع رؤساء دول المغرب العربي (عبد العزيز بوتفليقة ومعمر القذافي وزين العابدين بنعلي و محمد ولد عبد العزيز) إلى مؤتمر القمة.

وهكذا، بلغ عدد القمم العربية التي غاب عنها العاهل المغربي منذ توليه العرش 6 قمم ، بينما يشكل عدم حضوره للقمة العربية بسرت الليبية الغياب الخامس على التوالي للملك محمد السادس في القمم العربية.

وحسب العديد من المتتبعين، فإن العاهل المغربي يولي عناية خاصة للقضايا الوطنية والمحلية عملا بالمقولة المنسوبة إليه "تازة قبل غزة" خلافا لوالده الراحل الحسن الثاني الذي كان المغرب على عهده يستضيف معظم القمم والمؤتمرات التي تعنى بقضايا الأمة العربية والإسلامية.

وبخصوص تغيب الملك محمد السادس عن قمة سرت ، لأنه يفضل الاهتمام بقضايا الداخل أكثر من قضايا الخارج، يرى مراقبون إن الأمر هنا يتعلق بتغير في الأسلوب وليس في الجوهر، مؤكدا أن المغرب لم يغير توجهاته الرئيسية في علاقته بالمحيط الخارجي والعالم العربي.

ويرجح محللون أن الملك محمد السادس يرفض المشاركة في قمم عربية تنعقد في ظروف خلافية بين أعضائها، وهو الأمر الذي يؤدي إلى تخلف العديد من الزعماء العرب عن الحضور كما هو الشأن بالنسبة إلى القمة الحالية في سرت التي لا يغيب عنها فقط الملك محمد السادس، وإنما يغيب عنها أيضا الرئيس المصري حسني مبارك الذي يقضي فترة نقاهة بعد عملية جراحية أُجريت له في ألمانيا،والعاهل السعودي الملك عبد الله ، إضافة إلى رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، وملك البحرين حمد بن عيسى آل خليفة، وسُلطان عمان قابوس بن سعيد،كما تأكد عدم مشاركة الرئيس اللبناني ميشال سليمان، والرئيس العراقي جلال الطالباني.

القمم التي حضرها الملك محمد السادس

-قمة القاهرة سنة 2000

-قمة بيروت سنة 2002

-قمة شرم الشيخ سنة 2003

-قمة تونس سنة 2004

-قمة الجزائر 2005

القمم التي غاب عنها الملك محمد السادس

-قمة الأردن سنة 2001

-قمة السودان سنة 2006

-قمة السعودية سنة 2007

-قمة سوريا سنة 2008

-قمة السعودية سنة 2009

-قمة ليبيا سنة 2010

بحيرة مارتشيكا توشك أن تتحول إلى مزبلة مائية، ومصدرا للروائح الكريهة



تتميز بحيرة مارتشيكا بخصائص بيئية و إقتصادية، طبيعية مهمة جدا مما يجعلها فريدة من نوعها، ومما يجعلها أيضا واحدة من إحدى البحيرات ذات القيمة البيئية عالميا.

تبلغ مساحة البحيرة ما يناهز أل 120 كلم مربعا، بينما عمقها يصل إلى ما بين 0.5 إلى 7 أمتار، وطولها يصل إلى 24 كيلومترا، وتعتبر شبه جزيرة بوقانا الفاصل الوحيد بينها و بين البحر الأبيض المتوسط، وهي محاذية لمدينة الناظور وبني انصار وقرية أركمان .

وكان الملك محمد السادس قد أعطى في يوليوز من عام 2007 الضوء الأخضر لانطلاق مشروع تهيئة وتأهيل كورنيش الناظور وملاعب الكولف بالمدينة وشبه جزيرة "اتالايون" والمحطة الشاطئية لقرية أركمان وتهيئة ضفتي البحيرة وميناء البحر إضافة إلى بناء مركب سياحي .

وتعد تهيئة كورنيش الناظور من أبرز مكونات هذا البرنامج الذي ساهم في الإرتقاء بالنسيج الجمالي للمدينة، لكن قنوات الصرف الصحي التي تصب محتوياتها بالبحيرة المذكورة، نتج عنها إنتشار روائح كريهة أضحت تقلق راحة المتنزهين و المارة مما يدعو إلى تغيير مسار نزهتهم بعيدا حتى و لو كانت تلك وجهتهم المقصودة والمفضلة. 

دعت الجمعيات التي تهتم بالبيئة و النظافة بالمدينة إلى إتخاذ الإجراءات اللازمة التي تخص بحيرة مارتشيكا الواشكة من تحولها إلى مزبلة مائية و مصب رئيسي لمياه الوديان الحارة بالمدينة.